La Basilica di San Crisogono
La Basilica di San Crisogono, dedicata al martire di Aquileia, è una delle più antiche chiese di Roma. Il Titulus Chrysogoni è già attestato nell’elenco del 499. Sorta nel IV secolo, sotto Papa Silvestro I, la basilica fu riedificata nel XII secolo e ricostruita nel 1626 su progetto di Giovanni Battista Soria, per volontà del Cardinale Scipione Caffarelli Borghese. L’aquila e il drago alato, emblemi della famiglia Borghese, richiamano la committenza dei lavori seicenteschi. Tre membri della famiglia ebbero il titolo cardinalizio di San Crisogono. Il primo fu Camillo Borghese (1602–1605), poi eletto Papa con il nome di Paolo V. Gli succedette il nipote Scipione Caffarelli Borghese (1605–1629). Il titolo spettò in seguito al Cardinale Pietro Maria Borghese (1633–1642). Dal 22 febbraio 2014 il titolo cardinalizio è assegnato al Cardinale sudcoreano Andrew Yeom Soo-jung, Cardinale presbitero di San Crisogono, Arcivescovo emerito di Seul.
La facciata barocca, rivolta verso Viale Trastevere, è preceduta da un pronao con quattro colonne tuscaniche che sorreggono un cornicione sormontato da sculture di aquile e vasi ornati di draghi. Due arcate a tutto sesto, una per lato, danno accesso al portico. Nella parte superiore della facciata si apre un finestrone centrale. Quattro lesene ioniche scandiscono la composizione, conclusa da un frontone triangolare.
Alla destra della chiesa si innalza il campanile romanico del XII secolo, coronato da una cuspide piramidale a pianta quadrata. Il paramento in mattoni è scandito da cornicioni che separano i diversi ordini, nei quali si aprono monofore e bifore.
L’interno, che deve il suo assetto alla ricostruzione seicentesca, conserva numerosi elementi delle fasi precedenti. La pianta basilicale è articolata in tre navate, separate da due file di colonne ioniche a fusto liscio. Le ventidue colonne provengono da edifici antichi. L’altare maggiore risale al 1127. Il ciborio, sorretto da quattro colonne di alabastro, è opera di Giovanni Battista Soria.
La cappella del Santissimo Sacramento, a destra dell’abside, è attribuita a Gian Lorenzo Bernini e viene datata al 1627 o al 1641. Nel soffitto ligneo barocco a cassettoni è inserita una copia della Gloria di San Crisogono del Guercino. L’originale, venduto a un acquirente inglese nel XIX secolo, si trova oggi a Lancaster House, a Londra. A sinistra dell’ingresso si trova il monumento al Cardinale Giovanni Giacomo Millo, opera di Carlo Marchionni e Pietro Bracci.
Tra le opere che si potranno ammirare durante la visita figurano il pavimento cosmatesco, notevole per la varietà dei motivi geometrici, e il mosaico absidale, attribuito alla scuola di Pietro Cavallini, che raffigura la Vergine in trono con il Bambino e i Santi Crisogono e Giacomo. La basilica custodisce anche i Tre arcangeli di Giovanni da San Giovanni, la Crocifissione di Paolo Guidotti, la Trinità e angeli di Giacinto Gimignani e l’Angelo custode di Ludovico Gimignani.
Nella basilica si conserva una lapide che il Cardinale sardo Benedetto Cao fece collocare nel 1068 in memoria dei propri avi. Nel 1333 i suoi discendenti Quintilio e Annibale Cao vi posero un monumento con lo stemma di famiglia. Nel 1501 Francesco Cao, Cameriere Segreto di Papa Alessandro VI, fece apporre un’altra lapide in memoria dei suoi predecessori.
La basilica paleocristiana
I resti della chiesa di epoca costantiniana sono accessibili dalla sacrestia e sorgono al di sopra di abitazioni romane di età tardorepubblicana. L’abside, posta in fondo all’unica navata, custodiva le reliquie di San Crisogono di Aquileia. Ai suoi lati si trovavano i pastophoria, ambienti di servizio comuni nelle chiese orientali. Quello di destra potrebbe essere stato un diakonikon, con funzione analoga a quella di una sacrestia, mentre l’altro avrebbe svolto la funzione di prothesis, ambiente in cui si sarebbero custodite le reliquie.
La presenza di una sola navata e il ritrovamento di diverse vasche hanno fatto ipotizzare che la chiesa sia stata ricavata da un precedente locale commerciale, forse una fullonica, un laboratorio per il trattamento dei tessuti. L’ipotesi è compatibile con la vocazione commerciale dell’area in epoca romana.
Tra gli affreschi rinvenuti, databili all’VIII e all’XI secolo, figurano le scene di Papa Silvestro I che cattura il drago, di San Pantaleone che guarisce il cieco, di San Benedetto che guarisce il lebbroso e del salvataggio di San Placido.
L’Ordine della Santissima Trinità
La basilica è affidata ai religiosi dell’Ordine della Santissima Trinità, fondato da San Giovanni de Matha nel 1198. I Padri Trinitari custodiscono il carisma originario dell’Ordine, nato per il riscatto dei Cristiani ridotti in schiavitù, e ne proseguono la testimonianza di carità operosa.
Il museo della Beata Anna Maria Taigi
I partecipanti alla visita guidata potranno accedere al piccolo museo dedicato alla Beata Anna Maria Taigi. Terziaria trinitaria, vissuta tra il XVIII e il XIX secolo, fu esempio di virtù cristiana e figura molto amata dal popolo romano. A lei sono attribuiti, tra gli altri, i doni mistici della chiaroveggenza e della profezia.
La Guardia Corsa Papale
Per secoli la basilica fu la chiesa nazionale dei Sardi e dei Corsi residenti a Roma. Vi sono sepolti diversi Corsi che prestarono servizio al Papa nella Guardia Corsa Papale. Nel corso della visita sarà ripercorsa la storia di questo corpo militare pontificio, le cui origini precedono la costituzione della Guardia Svizzera Pontificia.
La fondazione ufficiale della Guardia Corsa Papale risale al 1603, anno in cui Papa Clemente VIII arruolò in Corsica 600 fanti i quali formarono un corpo militare composto esclusivamente da Corsi con funzioni di guardia del pontefice e di milizia urbana. Tuttavia, prima di ciò diverse milizie mercenarie corse erano state arruolate dai Papi sin dalla seconda metà del XV secolo.
La Santa Messa
Alle ore 18.30 sarà celebrata la Santa Messa vespertina della XXXIII Domenica del Tempo Ordinario.
Il Vangelo secondo Matteo (Mt 25,14-30 – Sei stato fedele nel poco, prendi parte alla gioia del tuo padrone), propone la parabola dei talenti e invita a riflettere sul ritorno di Cristo e sul giudizio finale. Il Signore ci chiederà conto del tempo che ci è stato affidato, di come abbiamo vissuto e di come abbiamo fatto fruttare i talenti ricevuti. Ai servi fedeli è promessa la partecipazione alla gioia del Signore, raffigurata nel banchetto eterno.
La parabola pone l’accento sulla fedeltà, sull’assiduità e sulla carità con cui ciascuno adempie i propri doveri, anche i più umili e ordinari. Il valore di ciò che facciamo si misura nella cura con cui rispondiamo ai doni ricevuti, quali che siano le nostre capacità e la risonanza delle nostre opere.
Il terzo servo, definito «malvagio e pigro», si è fatto un’immagine distorta del padrone. La paura prende il posto dell’amore, lo paralizza e lo induce a sotterrare il talento che gli è stato affidato, sottraendosi così a ogni rischio.
Dio attende da noi una risposta gioiosa e un impegno che nasca dall’amore e dalla disponibilità ad affrontare rischi e difficoltà. I talenti richiamano le capacità naturali e i carismi ricevuti dallo Spirito Santo. Nella parabola si possono riconoscere anche i doni del Vangelo, della Rivelazione e della salvezza che Cristo ha affidato alla Chiesa. Tutti i credenti sono chiamati a trasmettere questi doni con le parole e con le opere.
Foto di copertina: veduta esterna della Basilica di San Crisogono (Foto di LPLT, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons).